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坚持「若亦作佛，只是不定」──只有不定种性的声闻能够归向一佛乘，还有不能够成佛的决定种性声闻存在──这法相宗的传统观点。 在《楞伽经》方面，慧沼一再引述其「增上慢」、「寂灭」、「入八地寂灭乐门」三种声闻的说法，申示它亦持有定性二乘看法： 《楞伽》第七云：「大慧！声闻有三种。言『入八地寂灭门』者，此是先修菩萨行者，堕声闻地，还依本心，修菩萨行，同入八地寂灭乐门，非『增上慢』、『寂灭』声闻。」[99...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
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假名万有。一切万法，从本以来，寂灭湛然的，本自不生的，常住不动的，与虚空同体同寿的，同一真如法性，假名本体。又万有约相而说，本体约性而谈，亦即诸法实相也。
前言
一、吾人妙圆湛寂，灵明洞彻...明明寂寂，一念不生，冥契真常。5、了达具体事实的幻化妄相，而随顺法性的毕竟寂灭。6、泯一切对待差别之相，不为相转，不为法缚，安住于一切法性空，而深入究竟，彻悟平等一如之性。7、解幻法之无性，住于如如正见...
不详
佛学论文|因明|五明
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圣谛，或依生灭十二因缘，或依四摄六度，或 谈五蕴非我，或谈般若毕竟空，或谈唯识胜义有，乃至究竟倡举唯一实相的究竟寂灭、妙 性圆满的境界，随众生根机因缘，大阐弘化，广施法雨，而众生亦各自依根性各得...大乘还有不共的一法印，即是唯一实相印，如何 是唯一实相印。《法华经》佛陀开示舍利弗：“是故舍利弗，我为设方便，说诸尽苦道， 示之以涅槃，我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相”。《法华玄义》...
不详
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唯识学派，都仍旧讨论何谓涅槃，且开展出不同角度的诠释。从阿含部中，可明确找到佛陀的种种开示，描述涅槃解脱的境界是无上安稳、寂灭、清凉、真实；也就是断除生死，证得涅槃境界。修证得解脱的方法，则是观察缘起，修持八正道，舍离五盖，断五下分结、五上分结。
关键词：涅槃 解脱 五蕴 八苦 中道 三十七道品 安般念 五下分结 五上分结 漏尽
一、前言
涅槃解脱寂灭的境界乃是原始声闻乘修行者的...
释性仪
佛学论文|因明|五明
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一切法无我印，涅槃寂灭印。”《法华玄义》称：“诸小乘经，若有无常，无我，涅槃寂灭三印，印定其说，印是佛说。若无此三法印印之，即是魔说。” 三法印是原始佛教之教理，乃其后小乘根本教理的基础，为佛教的三项...就是要达到忘却自我（诸法无我）的真理。 3、涅槃寂静、又叫做涅槃寂灭印，寂灭涅槃印，略称涅槃印。其中的涅槃华译为“圆寂”圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业，又译做“灭度”，灭是灭除见思、尘沙和无明三...
长持
|佛学论文|因明|五明|
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其是生灭的所以才是无常的。所谓生灭观者，就是大般涅槃经所说的：“诸行无常，是生减法，生灭灭已，寂灭为乐。”住于涅槃寂灭的智慧，观看生灭法。
三者、修无欲观：所谓&...了了知以后，才不为欲所困，不为欲所困即是解脱。
四者、修灭观：所谓“灭”即是“涅槃”，就是无为寂灭，凡一切诸相，都能寂灭无余，使六识心、心所都寂灭...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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佛告须菩提：“深奥处者，空是其义，无相、无作、无起、无生、无染、离、寂灭、如、法性、实际、涅槃、如是等法是为深奥义。……若菩萨摩诃萨，如是甚深法舆般若波罗蜜相应，观察、筹量、思惟，作是念：我应如是...不生不灭故，名为深。诸烦恼难除故，言离欲寂灭故深；错误易，真实难故。如、法性、实际为深涅槃，诸梵天等九十六种道昕不能及，故深。涅槃中，一切得道人，入者永不复出，故深。 此中说空等法深，是何等空?有人言：...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384866100.html
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这就是达到“柔顺忍”的境界；若自己能够进一步保持不动的心，不落入是非善恶的相对境界，契悟到诸法实相，这念心安住在不生不灭，就是成就“无生法忍”；更进一步契入佛果，达到究竟寂灭的境界，就是“寂灭忍”。
所以为从伏忍、柔顺忍、无生忍到达寂灭忍，需有种种前方便，来调伏己心。例如《摄论》云：“由观五义，以灭嗔恚：一、观一切众生，无始以来，于我有恩。二、观一切众生，常念念灭；三、观唯法，无有众生，何者...
见琛法师
|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1000193224.html
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表示苦和苦因寂灭的灭谛境界。佛以手指向两段偈文和月亮，这是引导我们按照偈文中的教法行持，最终就能如佛一样达到如月亮般诸苦寂灭的涅槃。
两段偈文写到：汝当求出离，于此法律中，于佛教勤修，常为不放逸，...组成的草房，从此脱离生死苦海，抵达苦的尽头。
对应十二支的还灭来说，以证语法性的智慧断除无明之后，业和烦恼五支还灭，这是道谛。苦的七支在真如当中寂灭，就是灭谛。
附录：
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益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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熄灭了贪嗔痴三毒之火，也就获得了内心的清凉和思想的平静。由此，“断爱”、“止贪”、“寂灭”、“离苦”、&...；“离诸有者，乃名涅槃”；“离欲寂灭，名曰涅槃”等。《大智度论》卷三十一云：“爱等诸烦恼断，是名有余涅槃。圣人今所受五众尽，更不复受，是名...
静觉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947306.html